Ночью в субботу, предшествующую обрезанию сына, отец ребенка приглашает друзей, родственников, соседей принять участие в легкой трапезе у себя дома в присутствии новорожденного. На эту трапезу, которая называется "шалом захар" ("мир мальчика"), подают фрукты, вареные бобы, прохладительные напитки. Почему эта трапеза так называется? Потому что наши мудрецы сказали: "Сын [пришел] в мир - мир [пришел] в мир". Согласно обычаю, в субботу после вечерней молитвы в синагоге объявляют, что у такого-то родился сын, и от имени отца приглашают всех принять участие в трапезе "шалом захар".

Собравшиеся приходят утешить мальчика в его "трауре" по забытой им Торе. По преданию, когда младенец находится в утробе матери, он учит там всю Тору, но перед его выходом в мир приходит ангел и легонько бьет его по устам, так что ребенок все забывает. Собравшиеся утешают ребенка, потому что Тора потеряна им только на время и теперь все зависит от него самого: "Не на небе она [Тора], своими устами и своим сердцем исполняй ее". Вареные бобы, которые едят на этой трапезе, символизируют траур, потому что по очень древнему обычаю человек, пребывающий в трауре, ест бобы.

Есть еще причина, почему эту трапезу устраивают именно в субботу. Наши благословенной памяти мудрецы сказали: "Такова притча о царе, который объявил, что никто не удостоится лицезреть его лица, не увидев раньше царицу. То же самое сказал Святой, благословен Он: "Не приблизится ко Мне [новорожденный], пока не встретит Субботу". Обрезание, которое делают на восьмой день жизни ребенка, совершают обязательно после того, как он отметит первую субботу своей жизни. Таким образом, эту трапезу устраивают именно в субботу, чтобы подчеркнуть, что она готовит младенца к исполнению заповеди обрезания. Седьмой день недели подготавливает события восьмого дня.

Что означают цифры "семь" и "восемь"

У реального пространства нашего материального мира - шесть сторон, шесть направлений. "Ибо шесть дней творил Г-сподь…"(Шмот, 20:11).

Седьмая сторона материи - форма, самое главное, то, что объединяет материю. "И благословил Г-сподь Б-г седьмой день и освятил его"
(Брейшит, 2:3).

Но и геометрия пространства, и форма материи - всего лишь средства.
В каком смысле? В смысле достижения цели.

Цель, ради которой создано все, - вот в чем смысл материи и всех ее форм, ради этого они созданы. Такова восьмая, высшая сторона мира, которая выше материи и выше природы...

Невозможно достичь цель, не используя тот материал, который может принять правильную форму. Ничего не получится у того, кто не понимает форму и не знает, как ее можно воплотить в задуманное.

- Невозможно достичь союза с "восьмым" (целью), если нет "седьмого", которым умеют правильно пользоваться.